【文明剪影】敦煌岩画中的日子场景

  敦煌石窟岩画中描绘了丰厚的古代社会日子场景，如衣食住行、婚丧嫁娶等民俗风情，似乎一幅幅的古代日子画卷。这些石窟岩画都是古代画匠们运用最为和蔼可亲的民间方法、朴质壮健的乡土风貌，以严厉的情绪在艰苦的环境中创造出的艺术佳作，流露出实在的日子情感，蕴含着永存的生命力。

  今日西北区域日常饮食多以面食为主，这也传承了唐代时期当地的饮食上的习气，比方：面条的加工就很盛行，还有来自西域的“馕”，也称为“胡饼”，颇受商客行旅欢迎。

  在敦煌岩画中，能够看见许多古代的盛行食物，现在仍是西北区域民众日常餐桌上的主食，如油饼、馓子、馒头、面条等。

  敦煌唐代岩画中还保存了许多制造食物的局面。因为敦煌自古为多民族的聚居地，在饮食上的习气上保留着游牧民族的特征。莫高窟第61窟岩画中呈现的奶制品制造场景，就反映了敦煌区域饮食多元化的特色。

  敦煌莫高窟第296窟保存了捕鱼的场景，画面中二人双手持网，预备撒网。在其时的敦煌，鱼并非稀有的食材，所以加工的方法也多种多样，因为地接西域，一些华夏没有的香料用在制造食物中，就显得很共同。人类自古就有烤制食物的习气，在烤制鱼类的时分，增加一种西域的香料孜然，这种烹饪方法也一向撒播至今。

  不只如此，在榆林窟第3窟中，还保存有西夏时期的酿酒图，让我们捕捉到其时的一种酿制技能蒸馏法。岩画中清楚地制作出了炉火之上的上下两层器皿，或许便是古代蒸馏器。

  “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回。”我国酒文明源源不绝，尽管我国多以酿制米酒为主，可是那些来自欧洲的葡萄酒酿制技能，一经传入就在敦煌扎下根来。

  乐舞是敦煌区域民众最重要的娱乐活动之一，大凡宴会、嫁娶、聚饮都以乐舞助兴。在莫高窟的岩画中，有许多关于乐舞场景的生动描绘。莫高窟第220窟中就有关于唐代盛行的胡旋舞的描绘，舞者两边还有近20人的乐队配乐。乐队中不只有指挥、领唱，还有适当完好的乐手布局。乐手们演奏的乐器有冲击类、弹拨类、吹奏类，乐队依据乐器的发音凹凸和混响组织乐手的方位。乐队分为左右两边对坐，冲击类和弹拨类的乐器成半包围状，把吹奏类乐器包裹其间，不只看上去错落有致，还能够更好地发挥乐器的共识和混响作用。

  敦煌岩画中还有许多百戏局面。百戏多在人们称之为瓦舍北里之地，进行民间游艺活动。每一处瓦舍内有若干北里，一座北里即为一项游艺活动的区域，又叫游棚。从敦煌岩画中能够正常的看到，北里是用条状粗布围成的帷帐。大多百戏寻橦的岩画中为一力士头顶竿木，两小儿椽杆扮演，两人或单腿北里全身做翱翔状；或一人单腿站在竿顶圆盘上，另一人单腿立其头顶，两人均双臂蔓延，一腿屈提，作舞蹈状。一旁还有乐队演奏，乐队两人至六人不等。周围常有一位讲说者，前面则有席地围坐的观众。

  在莫高窟，触及我国古代修建的岩画有百余幅。这些岩画从一个旁边面反映了我国修建的多样性，让我们一窥古人修建的阴阳宇宙观和崇尚对称、次序和安稳的审美心思，如第296窟绘于南北朝时期的大型宫廷群、第321窟的唐代大杂院、第61窟的五代宋时期的寺庙等。

  古人在构建修建实体的时分，表现着激烈的礼制观念，在家居环境上也是颇费了一些心力，就连人们每天的坐卧家具，都选取了其时最为盛行的一些款式，如：荃蹄、胡床、绳床等。敦煌是联合西域的咽喉之地，丝绸之路上许多进口货也在家具上传承开来。

  敦煌扼丝路之咽喉，东来西往的商贸活动的重要载体便是各种交通东西。敦煌岩画中呈现的丝路商旅所用的交通东西可谓多种多样，如马车、牛车、羊车、鹿车、驼车等。

  除了陆路东西，莫高窟岩画也记录了一些水运交通东西，再现了我国1600余年的舟船开展前史。从前期较为简练的小舟到后期能够顶风破浪的大型船舶，都能够在敦煌岩画里找到它们的身影。

  敦煌岩画中还有十分多关于古人畜牧打猎、孩提嬉戏、日常卫生、婚丧嫁娶等日常日子场景，画工们为每一个灵动的形象赋予了清楚的时代特征。